Experimentos en animales, ¿no, gracias?

“Tierversuche sind oft grausam – unnötig sind sie leider trotzdem nicht”, meint der Wissenschaftsjournalist Arvid Leyh. Für diese Erkenntnis hat der eingefleischte Vegetarier etwas länger gebraucht. Ein Gastbeitrag von Arvid Leyh.Tierversuche – nein, danke?!

Solo hay dos opiniones sobre experimentos con animales.Los proponentes se refieren a la necesidad de conocimiento que no se puede obtener de otra manera.Los opositores enfatizan la crueldad de las pruebas y los híbridos de los científicos.Ambas posiciones están moralmente cargadas, y eso hace que la discusión sea casi imposible: no hay consenso entre lo correcto y lo incorrecto.

Las posiciones morales son siempre subjetivas, y este es un texto subjetivo.Un texto que está buscando, pero que, aquí el spoiler, no encuentra una respuesta simple.Una vez tuve uno: al final de los años 80 había visto suficientes fotos de granjas de pavos y transportes porcinos y me convertí en vegetariano.No quería ser parte de esta industria de la carne.Y si solo un cerdo sobreviviera por mi bien, habría valido la pena.Dado que el alemán promedio destruye 88 kilos de carne en el año, eso es solo una gota, pero me siento bien con eso.Y de eso se trata.

Alternativas a los experimentos con animales

Si bien la tecnología progresa, siempre hay oportunidades alternativas para experimentos con animales.El BMBF ha promovido 500 proyectos para su desarrollo desde 1980.

Los cultivos celulares ya están muy extendidos.Por ejemplo, la piel humana se puede hacer artificialmente.

Los cultivos celulares son métodos importantes de ergencia y reemplazo para experimentos con animales.Foto: Umberto Salvagnin

Bildgebende Verfahren werden auch bei Versuchstieren eingesetzt. Inzwischen gibt es sogar Scanner für Mäuse.Tierversuche – nein, danke?!

La mayoría de las pruebas de las compañías farmacéuticas ahora tienen lugar in vitro y están controlados por computadoras.

Por ejemplo, hay ganglios de sanguijuelas virtuales, simuladas en un chip de computadora.De esta manera, las neuronas individuales pueden irritarse y sus reacciones se pueden leer.

Los animales también son personas

Esta línea de vida vegetariana se ha extendido cada vez más desde entonces, porque aquellos que tratan intensamente con el espíritu y el cerebro aprenden rápidamente en biología que las personas no difieren mucho del animal.Nuestras emociones pueden tener más facetas, pero lo que Jaak Panksepp describe en su neurociencia afectiva que aprendió de las ratas: temen por sus vidas, aman a su descendencia, incluso pueden reír.Los caballos reconocen las expresiones faciales de las personas, los pájaros cuervos tienen una teoría de la mente, chimpancés.E incluso si los animales más inteligentes tienen habilidades cognitivas masivamente más bajas que nosotros: no se trata de inteligencia y conciencia, se trata de la riqueza del mundo emocional.En resumen, fui uno de los románticos en las posiciones en el debate, que Max Sinthoff describe en su libro "La diferencia entre humanos y animales".

Foto: Comprender la investigación en animales

Esta también es una buena posición de hombre cómoda, lo correcto y lo incorrecto, una vez más, se distribuyen una vez más y durante mucho tiempo también tuve que probar experimentos con animales.Pero entonces, tal vez en el quinto año de mi actividad como un relator cerebral de tiempo completo, me di cuenta de lo que informé: casi cualquier conocimiento que tengamos para el cerebro proviene de un experimento animal.Sensorización y habilidades motoras, la acción sobre las sinapsis, los fundamentos moleculares de enfermedades como la esclerosis múltiple, el accidente cerebrovascular, el Alzheimer, sabemos todo esto porque en algún momento los animales sufrieron.Eso me obligó a pensar.

Versuche am lebenden WesenTierversuche – nein, danke?!

Los intentos de humanos están prohibidos y despedidos, casi automáticamente el nombre de Mengele aparece en la pantalla mental.Los intentos de animales están regulados, pero están permitidos.Rápidamente pensamos en la industria de los cosméticos y los conejos innecesariamente torturados.O, lo que es peor, estamos pensando en los experimentos con animales de los "filósofos naturales" de la Royal Society en los tiempos de la Ilustración.Se ha cometido una crueldad de UNC -eminato, incluso hoy puede ser malo con tanta crueldad medieval.Descartes había publicado la ciencia de las regulaciones de la Iglesia, pero los animales se quedaron fuera: solo se consideraba una máquina inanimada.

¿Cómo se desarrolló la prohibición de las pruebas de animales para cosméticos?

¿Eso ha mejorado ahora?No a los ojos de los oponentes de los experimentos con animales, y esto ahora incluye asombrosamente muchos estudiantes.Si uno habla con anatoma, a menudo se quejan de la resistencia de los posibles médicos para "ensuciarse las manos" en el curso de preparación: también se puede preparar un ratón virtual.Pero aquí probablemente también haya una comprensión de los opositores a los experimentos con animales: los médicos en particular deberían tener experiencias diversas con el interior del cuerpo antes de convertirse en médicos prácticos.

¿Investigación innecesaria?

Sin embargo, los experimentos con animales de los que hablamos aquí tienen menos que ver con el estudio de la medicina.A menudo se trata de relaciones fisiológicas sin un valor práctico previsible."Investigación básica" significa: conocimiento, en aras del conocimiento puro.Y aquí se vuelve crítico, también y especialmente para mí, que está interesado en el cerebro porque quiere entenderse a sí mismo;No es necesario sobrevivir para saber cómo marcar.En consecuencia, a uno le gusta suponer que su investigación es pura en sí misma.

Esto es cierto en cierto sentido. Un científico tiene una pregunta que quiere responder.Si es en el curso de la investigación que solo un experimento de animales puede dar la respuesta, tiene que solicitarla y justificarla: ¿por qué tiene que ser un mouse? ¿No es suficiente para una mosca de la fruta?¿Hizo todos los cursos para tratar con animales de prueba?¿El intento es éticamente justificable?Y con todas estas regulaciones, tres millones de animales fueron asesinados en 2014.¿Por qué?

Warum forschen Wissenschaftler an Mäusen?Tierversuche – nein, danke?!

A menudo lo sabemos, a menudo no.Lo que se conoce como "unabash" para la esclerosis múltiple, por ejemplo, afecta a un cierto grupo de células gliales, los oligodendrocitos.Ahora sabemos mucho sobre ellos, pero aún no podemos curar la enfermedad.Esto no significa que la investigación hubiera sido inútil.Más bien, significa que cuanto más sabemos sobre cientos de factores bioquímicos en nuestro cuerpo dependen de más.Más de veinte telas se conocen hoy, a partir de marzo de 2016, que juegan un papel más o menos importante en la EM.Y la esclerosis múltiple es solo un marcador de posición aquí.Si observa las grandes enfermedades neurológicas, se repite la complejidad.No es de extrañar que los grandes avances sigan en pie.

¿Entonces no hay experimentos con animales?

Todo lo dicho hasta ahora habla en contra de los experimentos con animales.Pero no es tan fácil.Los científicos también son solo personas y esperan descubrimientos sensacionales con su nombre.Pero también se ven a sí mismos como responsabilidad, como los aproximadamente 130,000 pacientes con esclerosis múltiple solo en Alemania, y todos los demás enfermos.Eso es parte del juramento hipocrático.Cualquiera que haya visto a un paciente de Parkinson sin y luego con una estimulación cerebral profunda embarazada entiende esto de inmediato.Esta tecnología actualmente brinda a 10,000 pacientes una vida razonablemente autodeterminada.Una técnica de muchos que no existiría sin experimentos con animales.

Podría dar trasplantes de órganos como otro ejemplo, que se practican con mucha más frecuencia.O como esperanzas de terapias y neuroprotesis de células madre.Tal investigación es que me hizo repensar.Y sobre todo, ya que soy padre: mis hijos no tienen enfermedades graves, pero ya he escrito sobre mucha miseria neurológica, lo suficiente como para alimentar mi imaginación en las noches tranquilas.Los padres saben esto y probablemente llegan a la misma conclusión: si uno de nuestros hijos tiene una enfermedad grave, lo haríamos, inmediatamente arrojaría cualquier tipo de preocupación por la borda: ninguna vida animal puede ser tan importante como la vida de mis hijos.

Sin respuesta simple

Cada paciente es padre, madre, hijo de alguien.El hecho de que la medicina moderna pueda ayudar a muchos de ellos debe experimentos con animales, a los de la Sociedad Real temprana.No me gusta eso, no me gusta en absoluto.Pero incluso si todo en mí llora por alternativas, los experimentos con animales no pueden ser reemplazados actualmente en muchos lugares.Rechazarlos en general significa poner en peligro las vidas de muchos pacientes actuales y próximos.Esto solo puede desear si no se ve afectado en su propio entorno, que rara vez es el caso sobre el lapso de toda una vida.

Wie hoch ist der Anteil von Versuchstieren an der gesamten Nutzung von Tieren?Tierversuche – nein, danke?!

Pocas personas comerían carne si tuvieran que matar a los animales ellos mismos.Simplemente lo logran porque pueden hacerlo fácil: matar a otros, otros pastos.Los vegetarianos lo hacemos igual de fácil, porque en ese momento podemos comer sin carne y aún completamente dieta en esta sociedad.Si la electricidad saliera mañana, tendríamos que cazar conejos nuevamente, eso tomaría algo de acostumbrar, con experimentos con animales es similar: podemos permitirnos estar en contra de ellos.Pero esta posición permite hallazgos pasados ​​y no necesita venir.De hecho, necesitamos experimentos con animales, y si no nosotros, entonces otros.Gente.

No hay forma de salir de este dilema: alguien sufre en cualquier caso y pensar en ello, crea una tensión para la cual estamos psicológicamente solo mal equipados.Después de mi experiencia personal, hay algunos dilemales éticos, y tengo que vivir con ellos.

El artículo se publicó por primera vez en www.dashirn.info.

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