El año de Kaspar Hauser: medidas Corona y humanidad

por Dagmar Henn

Cuando un joven que se hacía llamar Kaspar Hauser apareció en Nuremberg el 26 de mayo de 1828 y dijo que había crecido en aislamiento durante años, provocó debates sobre qué parte tenían el lenguaje y el contacto en la naturaleza humana. Incluso si muchos detalles son cuestionables, su historia sirvió como ocasión en el último siglo para nombrar el declive mental y emocional de los niños aislados, el hospitalismo, como síndrome de Kaspar Hauser.

El hospitalismo, como se puede ver en el nombre, se observó por primera vez en los hospitales. Los niños que pasan mucho tiempo allí sin experimentar contacto, afecto y cercanía se vuelven apáticos, se desarrollan al revés, pero también se vuelven significativamente más susceptibles a enfermedades de todo tipo. Durante un tiempo se convirtió en hospitalismo cuando la importancia de la higiene se acababa de descubrir, francamente alentados - Las reglas de algunos orfanatos prohibían cualquier contacto, y los niños que crecieron bajo este régimen en su mayoría no sobrevivieron, aunque según la opinión de la época estaban bien protegidos de las infecciones.

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Así como la aparición de Kaspar Hauser provocó una preocupación por el papel de la comunicación lingüística, el fenómeno del hospitalismo, cuando fue reconocido, motivó la reflexión sobre el papel del afecto físico. Los experimentos de Harry Harlow se hicieron famosos, quien les dio a los bebés de monos rhesus la opción entre un cuerpo de alambre donante de leche y un cuerpo de piel sin leche, por lo que se demostró que los monos bebés solo visitaban el cuerpo de alambre para beber. Como resultado de estos hallazgos, entre otras cosas, las madres pudieron quedarse con sus hijos enfermos cuando tenían que ir a la clínica y los recién nacidos ya no eran separados sistemáticamente de sus madres.

Durante todo el año pasado, parece que todo este conocimiento ha sido repentinamente borrado por un mago malvado, y en su lugar ha sido reemplazado por un régimen de vida que parece como si todo el país se hubiera convertido en un orfanato en el finales del siglo XIX. Desde entonces, la existencia ha estado sujeta a una forma de negligencia prescrita, cuyas consecuencias ahora se han mencionado, pero no cambian la voluntad del gobierno de continuar el experimento.

Lo que tan hipócritamente se llama "distancia social" (una especie de molde negro) es incompatible con nuestra naturaleza primada. Incluso sin Corona, la mayoría de nosotros necesitaríamos más contacto, no menos, y sea para bajar nuestra presión arterial. Necesitamos más, no menos conversaciones reales, más, no menos tiempo en grupos sociales, y más, no menos cercanía. Anhelamos sonreír, pero nos asusta un entorno en el que las expresiones faciales ya no se reconocen. Incluso si este miedo no penetra en la conciencia cotidiana, está ahí y funciona porque las reacciones hormonales solo pueden ser influenciadas por la mente hasta cierto punto.

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TK Health Report 2021 sobre Corona: Las cifras sobre la "segunda ola" contradicen masivamente los datos de RKI

¿Cómo lo formuló el informe de salud de TK hace unas semanas? "Pero si solo se permite el trabajo mientras que todas las demás áreas sociales de la vida están severamente restringidas, esto conduce a altos niveles de estrés psicológico a largo plazo con efectos sociales aún no previsibles en la salud (mental)".

Lo malo de esto (y esto también lo indicó este informe) es un ciclo de constante refuerzo mutuo. Porque ni el estrés que experimentan quienes temen la enfermedad, ni el estrés que resulta de la vida cotidiana que se ha desmoronado por completo, pueden aliviarse con las acciones que contribuyen a ella; porque en este caso es la cercanía, la comunicación, el enfrentamiento lo que se impide y se prohíbe, el toque espontáneo, la sonrisa alentadora. El último "cierre" aún no ha sido digerido, el próximo es inminente, y muchos encontraron el último al final de sus fuerzas.

El ser humano no es solo un autómata biológico que utiliza los alimentos y excreta sus restos. Él es, ese es el simple mensaje del experimento de Harlow, como todos los primates sobre todo un ser social. Los primates no son tigres que deambulan solos a través de grandes áreas de caza y solo se encuentran para aparearse. Y el comportamiento grupal que muestran todos los primates ha aumentado muchas veces en los humanos, hacia grandes sociedades que se basan en una inmensa cantidad de cooperación. La soledad, que está profundamente anclada en nuestro sistema de neurotransmisores y ha sido probada médicamente, es una condición amenazante.

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Informe de enfermería de la AOK: Los accidentes cerebrovasculares y la tristeza también llevaron a la muerte en los hogares de ancianos

El conocimiento tampoco es resultado del aislamiento; al contrario, como el arte, es en realidad una conversación que se ha extendido a lo largo de siglos y continentes. Incluso a un nivel muy personal, parece una tontería tener que mencionar eso, pero cuán importante es a menudo hablar con un buen amigo para encontrar la perspectiva correcta cuando surgen los problemas. Debe mencionarse porque incluso eso se ha vuelto difícil y, a menudo, no se puede reemplazar digitalmente.

Las cuarentenas que se impusieron en China fueron, por cierto, fundamentalmente diferentes en este punto: los enormes hospitales improvisados ​​que se construyeron en Wuhan sirvieron para mantener a las únicas personas levemente enfermas que tenían que estar en cuarentena aisladas unas de otras. , pero solo aislado de aquellos que no están enfermos. Hay videos que muestran bailes en estas clínicas o ejercicios de tai chi.

Como en los orfanatos hace mucho tiempo, surge la pregunta de si las infecciones son más peligrosas o qué se supone que deben prevenir. El informe de enfermería de la AOK mostró que la tasa de mortalidad en los hogares de ancianos el año pasado no coincidió con las consecuencias de la ola de gripe de 2018, con una excepción: la tasa de mortalidad entre las personas con demencia fue significativamente mayor. Pero estos son precisamente los necesitados de cuidados que ya ni siquiera pueden explicar su repentino aislamiento y para quienes la necesidad de cercanía es más pronunciada; al mismo tiempo, no hay ninguna razón física por la que su mortalidad deba ser más alta que la de otras personas altamente acogidas. Es la necesidad humana, el deseo humano lo que explica esta diferencia. Matando la soledad y la falta de cuidado.

Nena sobre las reglas de Corona: "La cuestión no es qué se nos permite hacer, sino qué podemos hacer con nosotros"

En la década de 1980, las teorías que establecían el surgimiento del estado moderno de la cuarentena eran populares. No fueron los conflictos de las guerras civiles del siglo XVI, como afirmó Hobbes, los que llevaron al claro endurecimiento del gobierno y al mayor control de los instintos que caracterizaron la fase del absolutismo; no, fue un intento de hacerse con el control de las grandes epidemias que asolaban Europa en ese momento; la peste, la viruela y la sífilis. Aquí es donde se debe buscar el origen de esos conjuntos de reglas cada vez más internalizados que aún no existían en la sociedad medieval o solo como límites impuestos por un poder externo que aún no estaban conectados a la autopercepción.

Un punto donde se muestra esta diferencia es en la percepción de la sexualidad femenina. Los textos de la edad moderna temprana escriben sobre la lujuria de las mujeres, que nunca puede ser satisfecha; En el siglo XIX y principios del XX esto había cambiado hasta tal punto que a las mujeres a menudo se les negaba cualquier deseo propio. En el medio estaba la agitación que provocó el estado moderno, acompañada de guerras civiles y quema de brujas. En relación con la sífilis, que presumiblemente causó la muerte mucho más rápidamente debido a una variante introducida desde Sudamérica, incluso tenía sentido desde la perspectiva actual que los baños medievales desaparecieron y la sexualidad fue regulada de muchas maneras, y al menos en este punto la teoría de la cuarentena. También es concluyente, incluso si surgen y actúan otras fuerzas muy poderosas durante este período: la inmensa afluencia de oro de América del Sur, por ejemplo, la trata de esclavos y la riqueza que ha acumulado, el surgimiento del protestantismo como una variante de fe que es adecuado al capitalismo emergente ...

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Políticas sociales fallidas: poesía y verdad en el informe sobre la pobreza

Hoy vivimos en un experimento de Kaspar Hauser de enormes proporciones. Hay informes iniciales de que los adolescentes que han pasado por reglas de enmascaramiento y reglas de distancia durante un año ahora reaccionan con alienación a la cercanía humana común. Eso debería ser una señal de alarma. Porque las intervenciones en las áreas más profundas que nos hacen humanos no están exentas de consecuencias. Si estas medidas, cuya observancia no se basa en la voluntariedad sino en la coacción, persisten por tiempo indefinido, cambian la sociedad.

Los humanos somos tremendamente adaptables, incluso a las reglas más absurdas; Los informes de los supervivientes de los campos de concentración lo confirman, pero no hay división entre el interior y el exterior; Si trato a mis semejantes todos los días, durante un largo período de tiempo, como un peligro, incluso si eso se hace por la fuerza, y ellos también me tratan a mí, entonces en algún momento mi pensamiento y mis sentimientos seguirán lo que experimento a diario. , o se necesitará un gran esfuerzo psicológico e intelectual para que eso no suceda. Por cierto, también funciona al revés, si trato a todos como a un amigo y soy tratado por ellos, me vuelvo más amigable.

Sin embargo, el telón de fondo sobre el que funcionan estas medidas es una sociedad que ya sufre una competencia constante y está cansada de ella; en el que las redes sociales están amenazadas de desintegración y casi todas las formas de comunidad han sido disueltas, es decir, una contra la cual la humanidad tenía que ser constantemente defendida antes. Una sociedad en la que el desprecio de los desposeídos es parte de la buena forma, además de mirar a un lado cuando la miseria es visible, pero que aún colmaba de aplausos la riqueza desenfrenada, el ego obscenamente vivido. El falo volador de Bezos es un buen ejemplo de esto.

Francia: gases lacrimógenos, cañones de agua, enfrentamientos: decenas de miles contra el pasaporte sanitario

¿Cuánta humanidad queda después de cinco años en tales condiciones? Si algo ha demostrado el último año es que la política de este país es incapaz o no está dispuesta a sopesar los efectos sanitarios y sociales, ni siquiera a tomar nota del daño colateral humano, y los medios de comunicación también se niegan a discutir lo que es correcto. . Por no hablar de enfrentar una discusión abierta sobre si el precio de la distancia antisocial es, en última instancia, demasiado alto.

Por el contrario, el desprecio por los seres humanos, que se creó con la introducción de las leyes Hartz a más tardar, continúa en muchas propuestas sádicas, desde la vacunación infantil hasta la estigmatización permanente de los no vacunados hasta la sugerencia reciente en Australia de abstenerse. de hablar unos con otros. Los propagadores de estas posiciones parecen no sentir inhibición en esto; ya ni siquiera notan cómo ignoran la dignidad y la agencia de los demás. En el informe de atención de la AOK había un artículo que planteaba una de las muchas preguntas que no se hicieron el año pasado: por qué los residentes de los hogares de ancianos que eran capaces de tomar decisiones fueron sometidos a medidas masivas de restricción de libertad sin al menos ser escuchados. No es que este ensayo haya sido ampliamente notado ...

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¿Ha comenzado la cuarta ola? - La campaña de medios ya se está ejecutando.

¿Qué escribió el filósofo Giorgio Agamben en su nuevo libro? "La pandemia ha demostrado sin duda que el ciudadano se reduce a la mera existencia biológica".

Las leyes recientemente aprobadas en Francia muestran hacia dónde nos dirigimos. La presión simplemente aumenta aún más. ¿Medio año de cárcel por ir a un restaurante sin cartilla de vacunación? Eso corresponde a lesiones corporales graves. Ya no tiene nada que ver con la preocupación por el bienestar de la población; está convirtiendo un país en una prisión.

¿Otro año de Kaspar Hauser? Quizás sea necesario hacer referencia a una conclusión que proviene del antifascismo original, antes de que como Correctiv o Mimikama murmuren algo sobre "negacionista de la pandemia": si es necesario decidir entre peligro para la propia vida o pérdida de la humanidad, entonces debe tomarse la decisión por la humanidad. Eso se aplica tanto si el peligro proviene de otras personas como si no. Pero quien esté dispuesto a renunciar a ella ante una enfermedad bastante insignificante en la escala de las epidemias y aplastarla entre los molinos de preceptos inhumanos, nunca estará en condiciones de defenderla seriamente.

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