de
Sebastián Moll
concluir
El filósofo Frank Wilderson sobre los Estados Unidos un año después de la muerte de George Floyd.
Sr. Wilderson, el 1 de enero. George Floyd fue asesinado el 25 de mayo de 2020. ¿Cómo viviste el día?
Lo que recuerdo con más claridad es hablar con mi padre. No es un revolucionario como yo, es un votante de Joe Biden. A diferencia de mí, él cree que vale la pena salvar a Estados Unidos y que se puede reformar. Vive a pocos kilómetros del lugar donde mataron a Floyd. Estaba increíblemente conmocionado por el asesinato. Seguía diciendo: "¿Cómo puede alguien hacer algo como esto, cómo puede alguien hacer algo como esto?" Eso me entristeció mucho. Tiene 89 años y lo que básicamente quería que entendiera es que morirá en un país que está peor que cuando nació. Para él, todas las esperanzas que tenía cuando llegó al norte en los años 50 para escapar del racismo y los linchamientos se hacen añicos ese día. Lo leí de sus palabras.
¿De dónde vino tu padre?
Venía de un pequeño pueblo de Louisiana, en el Mississippi. Justo al otro lado del río en 1853, tuvo lugar la trama de la película de 2013 "12 años de esclavitud". Allí estaba la plantación a la que fue secuestrado el secuestrado Solomon Northrup. Dirigía una pequeña tienda general y fue el fundador de la organización de derechos civiles NAACP en el área. Mi abuelo murió en circunstancias misteriosas. El Clan Ku Klux a menudo quemaba cruces en su propiedad. Mi padre tuvo mucha suerte, pudo ir a la escuela en Nueva Orleans cuando tenía siete años. Y en 1958, cuando yo tenía dos años, consiguió una beca para estudiar en el norte. Así que llegamos a Michigan y finalmente a Minnesota, donde mi padre consiguió una cátedra de psicología.
Vivió mucho tiempo en Minneapolis, donde murió George Floyd. ¿Cómo viviste las relaciones raciales allí?
Fue muy complicado. Minneapolis de las décadas de 1960 y 1970 no era como hoy. Desde finales del siglo XIX hasta después de la guerra de Vietnam, Minneapolis fue muy escandinava. Había esta fachada de socialdemocracia escandinava superpuesta a la corrupción racista. Entonces, el racismo no te golpeó en la cara como lo hizo en otros lugares. Como niños negros, por ejemplo, disfrutamos de una educación decente. Pero cuando hubo grandes oleadas de inmigrantes de Vietnam y Camboya y más tarde de Somalia desde mediados de la década de 1970, esa fachada comenzó a desmoronarse y surgió el mismo racismo desagradable que está en todas partes.
En tus ensayos hablas mucho sobre el hecho de que el liberalismo ilustrado de izquierda miente y niega su propio racismo. ¿Eso fue impulsado por su experiencia en Minneapolis?
De hecho, paso más tiempo discutiendo con los liberales blancos de izquierda que con los suprematistas blancos. Y después del asesinato de George Floyd, hemos revivido sus actitudes anti-negras profundamente arraigadas.
¿Qué quieres decir?
Por supuesto, no me gusta morir desangrado muy rápido. Alguien como Donald Trump me hace sangrar muy rápido. Pero gente como Bill Clinton y Joe Biden también me hacen sangrar, solo que más lentamente. Pero la conclusión es que todavía estoy sangrando. Por supuesto, como hombre negro de clase media, vivo mejor bajo Biden que bajo Trump. Por otro lado, el racismo anti-negro sigue ahí. El problema central es el siguiente: instituciones como la policía están, por un lado, estructuradas racionalmente. Pero también se guían por fijaciones subconscientes. Y en este subconsciente, lo que dijo una vez Abraham Lincoln se manifiesta una y otra vez, a saber, que no puede imaginar una sociedad en la que los negros existan como ciudadanos plenos. Seguimos volviendo a eso. El subconsciente colectivo simplemente no logra integrar realmente al antiguo esclavo en la comunidad.
Por eso eres un “afropesimista”.
Siempre hay momentos en los que piensas que las cosas pueden cambiar, como después de la muerte de George Floyd. Se trata en su mayoría de casos espectaculares de violencia contra los negros. Pero entonces el mundo vuelve en sí y se da cuenta de que la liberación negra es demasiado arriesgada. Y luego acuerdan algunas pequeñas reformas. Tengo 65 años, he visto esto una y otra vez: Emmett Till, Martin Luther King, Malcolm X. Nadie se atreve a preguntar qué tendría que pasar para darles a los afroamericanos una verdadera libertad.
+
El filósofo Frank Wilderson.
© Privado
¿Qué debería pasar entonces?
El esclavo lo ha perdido todo. No tiene orientación en el universo. Esta pérdida de la capacidad de estar en el mundo, sin embargo, constituye la base de la orientación de los demás al mismo tiempo. Es una simbiosis. Entonces no se puede reformar el sistema. Tiene que ser abolido.
A persona
Frank Wilderson es filósofo y estudioso de la literatura en la Universidad de California en Irvine. Se le considera cofundador del movimiento "afropesimismo", que afirma que los negros en las sociedades occidentales no tienen esperanzas de liberación o igualdad porque su opresión es inherente a las sociedades mismas. Este otoño, Matthes und Seitz publicará su ensayo autobiográfico "Afropessimism - What is black".
Pero, ¿no hubo un momento inmediatamente después de la muerte de Floyd en el que una gran mayoría en los Estados Unidos pareció comprender el problema específico de la violencia contra los afroamericanos?
Si habia. Pero luego la indignación al respecto fue corrompida por los liberales blancos de izquierda que persiguen otros objetivos. Siempre es así: subordinamos nuestros objetivos a los de un movimiento más amplio y no al revés. Entonces nos convertimos en refugiados en los proyectos de otras personas y tenemos que esperar que sus pequeños cambios también den algo para nosotros.
¿Te refieres al llamado a la reforma policial, que ahora también ha llegado a la política establecida?
Para la mayoría de los estadounidenses, la violencia policial no es arbitraria. Por ejemplo, se trata de violencia dirigida contra inmigrantes ilegales, contra indígenas que hacen reclamos territoriales. Para nosotros los afroamericanos, sin embargo, es algo completamente diferente. Los afroamericanos están siendo asesinados por la policía porque los asesinatos espectaculares de personas negras son necesarios para la salud mental de la mayoría de la población. Esto es exactamente lo que la izquierda estadounidense no quiere entender. Verá, el propósito principal de la fuerza policial estadounidense desde el siglo XVIII es utilizar la violencia contra los negros. No puedes reformarlo. Es parte de su naturaleza asesinarnos.
¿Entonces cuál es la solución?
Solo se puede abolir. Pero con eso te deshaces de Estados Unidos porque Estados Unidos es un estado policial. Pero eso es demasiado radical para la izquierda estadounidense.
¿Ha sido cínico desde el comienzo de la amplia solidaridad con Black Lives Matter inmediatamente después del asesinato?
No, por supuesto, en contra de mi buen juicio, tenía esperanzas. Siempre creo que algo puede cambiar, pero también sé lo poderoso que es el subconsciente colectivo. Siempre hay momentos en los que la izquierda también se da cuenta de la verdad. En 1968, justo antes de ser asesinado, Bobby Kennedy dijo que no veía ninguna razón por la que los negros deban obedecer las leyes de Estados Unidos. Pero esos momentos en los que algo así se escapa se acaban rápidamente, te das cuenta de eso y luego te vuelves racional de nuevo. Lo mismo sucedió con George Floyd. Se alzaron voces de que la policía no se podía reformar. Pero luego estaban las elecciones, había que recolectar votos, había que tener cuidado.
¿Qué papel jugaron las elecciones en 2020? ¿La presión para movernos juntos para votar a Trump ha silenciado Black Lives Matter?
Con seguridad. Y esa es exactamente la razón por la que nunca voto. Tendría que revelar todo en lo que creo con cada elección. El hecho es que ningún estado en la historia de la humanidad ha cometido más asesinatos en masa que Estados Unidos, incluido el Tercer Reich y la Unión Soviética bajo Stalin. No tenemos un estado democrático. Tenemos un estado policial. Pero por alguna razón no ha debilitado los lazos emocionales de la gente con Estados Unidos, ni siquiera en la izquierda. El subconsciente ciega a las personas a lo que está sucediendo justo en frente de sus ojos.
Escribe que el espectáculo de la violencia contra los negros es constitutivo de la sociedad estadounidense, desde el linchamiento hasta videos como el de la muerte de George Floyd. ¿Viste el video?
No, no podía mirarlo, tengo pesadillas al respecto. Hay una foto famosa del escritor Richard Wright mirando una foto de un linchamiento. Él está allí en un estado de shock total. Verás, no es posible que veamos tal cosa y no muramos mil muertes nosotros mismos.
Entonces, ¿cree que la violencia contra los negros nunca termina?
Eso depende de la línea de tiempo. Después de tales eventos siempre hay fases de relativa calma, porque algo como el arrepentimiento se instala entre los blancos. La sociedad occidental tiene dificultades para verse a sí misma como una máquina asesina. Pero eso no suele ser muy profundo. Verá, no es poco probable que Donald Trump sea reelegido en 2024. Y luego volveremos a la normalidad. (Entrevista: Sebastian Moll)
